Мы отмечаем Пушкинский день России не в самом лучшем его состоянии. В газетах, на телевидении раздаётся: а не пора ли сбросить Пушкина с парохода современности? Торопитесь господа! Да и никогда не бывать этому! Пушкин не только наша любовь, но и вера в будущее, и надежда на гармонизацию всего общества: и экономической жизни, и политической,и культурной. Это наша национальная идея на нынешний период. Феномен Пушкина в том, что он, отразив в поэтических мыслях и образах едва ли не все стороны народной жизни - сказочные,исторические,современные ему, - весь устремлялся в будущее. И через столько лет мы не можем обойтись без Пушкина,и постижение его есть постижение самих себя.
"Сбросить" Пушкина /и не только его!/ уже пытались футуристы в своём манифесте "Пощёчина общественному вкусу" /декабрь,1912 г./. Сейчас у нас в России,как и тогда, - "смутное время". А в мутной воде,ясно, многое ненужное всплывает на поверхность,а истинно ценное пытаются утопить. Так и с Пушкиным: в школьных программах предлагают сократить изучение Пушкина,Лермонтова,хотят,чтобы наши дети и внуки забыли про них.Истинные ценности предлагают заменить ложными. Так было всегда, во все смутные времена. Но Время - мудрее нас: оно всё расставит по своим местам. Манифест "Пощёчина общественному вкусу" подписали тогда: Д.Бурлюк,Александр Кручёных, В.Маяковский, Виктор Хлебников. Из всех четырёх только Маяковский да Хлебников известны. А кто знает остальных?
А вот Пушкин нам дорог. Это имя заставляет сильнее биться сердце каждого русского человека. И не только потому,что лучшие его произведения посвящены России и проникнуты любовью к ней. Пушкинской музе доступно всё: тончайшее лирическое переживание и широкий эпический размах,глубочайшее философское раздумье и широта общественно-исторической жизни. Пушкин способен одинаково выразительно воссоздать внутренний мир русского мужика и петербургского денди, цыгана и скупого рыцаря,бедного станционного смотрителя и гениального Моцарта. С одинаковой силой умел он запечатлеть красоту русской зимней природы и кавказских гор,молдавского кочевья и болдинских далей.
Но наиболее актуальным из произведений Пушкина я считаю величайшую трагедию "Борис Годунов". Особенно выразительно и хлёстка звучит фраза: "народ безмолвствует". Свою замечательную трагедию Александр Сергеевич Пушкин посвящает "... драгоценной для россиян памяти Николая Михайловича Карамзина..." Произведение это злободневно,поскольку написано в Смутное время, которое,увы, опять на Руси...
Смутное время... Слова "смута","муть", - одного корня. Невольно приходит на память поговорка: "Ловить рыбу в мутной воде".
Главный герой трагедии,Борис Годунов, - лицо неоднозначное в русской истории. По словам князя Воротынского в самом начале произведения, "... он умел и страхом,и любовью, и славою народ очаровать". Но... народ народу - рознь. Годунов - незнатного рода,к тому же - татарского происхождения,и ко всему вдобавок - ещё и зять Малюты Скуратова /женат на его дочери Марии/, одного из клевретов тиранства, по словам Карамзина. Поэтому есть веские причины для ненависти к нему русских людей,несмотря на добрые дела Борисовы:
"... Я думал свой народ
В довольствии,во славе успокоить,
Щедротами любовь его снискать...
.................................
Бог насылал на землю нашу глад,
Народ завыл,в мученьях погибая;
Я отворил им житницы, я злато
Рассыпал им, я им сыскал работы -
Они ж меня, беснуясь, проклинали!"
И в убиении малолетнего сына Ивана Грозного,Димитрия,последнего рюриковича, молва обвинила Годунова. Хотя есть и другая версия: мальчик страдал падучей болезнью,и,играя с ножом,упал на него и закололся.
Бориса народная молва обвиняет и в других злодеяниях: не без его ведома,якобы, его приспешником,отравлен царь Иоанн IV; также Годунов "ускорил Феодора /старшего сына Грозного/ кончину, "отравил свою сестру-царицу,монахиню смиренную...",пытавшуюся наставить Бориса "на путь истинный",смирить в себе гордыню. Даже жениха дочери Ксении, герцога датского Христиана,узнав, что он незаконнорожденный, отравил Годунов. Об этом говорит в третьей части своей драматической трилогии /"Царь Борис"/ Алексей Константинович Толстой.
Но также Карамзин говорит, что Борис пытался "искоренять грубые пороки" народа,например, пристрастие к спиртному.По словам замечательного историка, "В усердной любви к гражданскому образованию Борис превзошёл всех древнейших венценосцев России, имев намерение завести школы и даже университеты, чтобы учить молодых россиян языкам европейскис и наукам". Сына своего Фёдора он "готовил монархом для великой державы" /-Н.К./. В Европе Годунова любили за "разумную политику,любовь к просвещению" /-Н.К./.
И всё же... В памяти народной он остался - цареубийцей; мало того - убийцей невинного младенца Димитрия. Об этом говорит А.С.Пушкин в своей трагедии.
В двадцатом веке поэт Станислав Куняев написал стихотворение "А где дурачки городские..." Заканчивается оно так:
Недаром от вещего слова
На косноязычных устах
Величье царя Годунова
Однажды рассеялось в прах.
Только юродивые могут говорить правду в глаза царям.А сейчас ведь нет дурачков: все умные стали! Не оттого ли и беды-то наши на Руси?
И всё же,вернёмся к Пушкину. Он уникален и неповторим. В чём же загадка его дара? Одни мыслят её в ниспосланном свыше пророческом видении мира, другие - в абсолютном поэтическом слухе и чувстве стиля и слова,третьи - в энциклопедической образованности; иные - в протеизме, особой способности перевоплощаться,проникать во все сферы жизни.Всё это конечно, так, но я думаю, одна из главных его особенностей - удивительная щедрость души,стремление пробуждать в людях "чувства добрые",видеть Человека равно и в императоре,и в крепостном мужике.Словом, это то,что Белинский метко именовал "лелеющая душу гуманность". Вот потому-то и сегодня Пушкин нам всем так дорог и любим.